O pensamento crítico incomoda porque liberta

Desde tempos imemoriais, alguns seres humanos criticam a alienação e a falta de ímpeto para investigar e compreender o mundo de forma racional e crítica. Em cada momento da história, parece haver dilemas em que se repetem a ignorância e a mera repetição de discursos.

    O dilema, creio, do nosso tempo parece ser o excesso de informações e, sobretudo, a desinformação. O acesso a muito conteúdo não se traduz necessariamente em inteligência e sabedoria. Apenas repetir informações que são recebidas não é um sinal de pensamento crítico independente. Essa repetição de ideias torna-se um mecanismo de reprodução acrítica.

Livro Sobre pensar a realidade: ensaios filosóficos e sociológicos

    Neste mês de Agosto de 2025 lancei meu primeiro livro Sobre pensar a realidade: ensaios filosóficos e sociológicos. Com o objetivo de compartilhar pensamentos e reflexões que possam fazer com que os leitores possam pensar sobre a realidade.

    Há muito tempo eu vinha pensando em escrever uma obra que pudesse compartilhar conhecimentos e ideias sobre o mundo, mesmo que de maneira localizada. Portanto, esse ano, o sonho tornou-se realidade. Talvez, futuramente, mais obras literárias sejam publicadas. Por mais que haja, agora, uma única publicação, ainda não consigo associar a ideia de que eu possuo o status de autor, em breve talvez eu me acostume. Creio que deve ser uma sensação diferente a todo autor quando tem sua primeira obra publicada. 

    Neste novo cenário basta aguardar o impacto que este livro terá sobre os leitores e receber os retornos com suas opiniões sobre o conteúdo. Abaixo deixarei o link de onde o livro pode ser adquirido.

Editora UICLAP: https://loja.uiclap.com/titulo/ua114557/ 

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Opinioes & Opiniões 3

Após alguns anos, retorno para redigir um terceiro texto sobre Opiniões. O que me motivou foi uma série de interações que tive na internet, após retomar a divulgação de pensamentos e de ciência. Neste momento, enquanto escrevo este parágrafo introdutório, releio ambos os textos citados para evitar repetições e criar um cenário para aprofundar o debate.

No primeiro texto, abordei como as pessoas passaram a expor suas opiniões políticas (ou debate-las) sem o mínimo de bom senso e conhecimento. Desde então, muitos eventos marcantes ocorreram no cenário político nacional, como o impeachment da primeira presidente mulher do país, o acirramento do extremismo de ideias, a eleição de um representante da extrema direita em 2018 e a intensificação do ódio e preconceito político. O embate ideológico/político mencionado no primeiro texto intensificou-se. 

Em nome da Ética

Percebemos facilmente que no Brasil, de modo generalizado, as pessoas tem péssima qualidade em abstração nas ciências humanas! Embora muitas pessoas queiram mostrar-se como baluartes da moral e da ética.

A qualidade de abstração de humanas é pior do que em física, química e exatas em geral, porque bem ou mal, elas caem no vestibular, então as pessoas aprendem (ou memorizam) duas ou três coisas. Então, salvam-se. Não que humanas não estejam no vestibular, mas é de consenso que o que define a aprovação nele são as exatas.

Na hora de investigar o que as pessoas tem a dizer sobre questões de abstração, afinadas à questão moral, não percebemos muita qualidade filosófica. A ética é reflexão sobre a vida, é pensamento, é só sair na rua ou observar o senso comum que percebemos a incapacidade de compreensão apurada, filosófica, que é necessária a este debate.

Fala-se da importância da ética por todo lugar. Mas, lamentavelmente quem fala em nome dela não percebe que a ética pressupõe competência reflexiva, pressupõe repertório, pressupõe domínio de certos princípios que são da esfera do pensamento, da formação escolar e intelectual. Não adianta tampar o sol com a peneira. (Reflexão adaptada/embasada no curso de Ética do Dr. Clóvis de Barros Filho)

"Corrente Orkutiana" — uma análise

Ontem participei de uma "corrente orkutiana", algumas pessoas participaram. A mesma consistia em oito respostas que seriam dadas que envolvessem a pessoa que comentasse qualquer coisa na publicação original. As respostas que envolviam:

- Primeira Impressão;

- Forma que conheci;

- Apelido que chamo;

- Nível de Proximidade (0 à 10);

- Se eu gosto da pessoa;

- Você é meu ou minha;

- Uma afirmativa sincera sobre;

Posturas Pedagógicas no Ensino

Em meio a polêmica do "Escola sem Partido" parece ser de extrema importância para que as pessoas de modo geral tenham acesso de como se dá o processo de ensino-aprendizagem, conhecer as formas de perceber a educação e atuação no ensino. Essas formas se dão através de tendências pedagógicas. 

O termo pedagogia de acordo com o dicionário Michaelis pode ser entendida como o estudo teórico ou prático das questões da educação, bem como o conjunto das ideias de um educador prático ou teorista em educação.

É neste contexto que este texto irá abordar de maneira breve e diferenciar as tendências pedagógicas na prática e na teoria da educação. Tendências que serão diferenciadas entre Liberais: tradicional, renovada progressivista, renovada não-diretiva, e tecnicista. Progressistas: libertadora, libertária, e crítico social dos conteúdos.

A existência

Aqui consta duas pequenas reflexões, a primeira só trará perguntas e não respostas. A segunda, apenas apontará a um pensamento reflexivo sobre nossa concepção do mundo, de maneira existencialista. A vinculação da imagem de Matrix não é apenas coincidência, aliás, a trilogia Matrix levanta questões filosóficas muito pertinentes.

JORNADA EXISTENCIAL

Parece-me correto afirmar que o ser humano, conforme exista, acumula experiências que marcam sua jornada existencial e influencia diretamente na sua formação moral/ética.

Se somos produtos de nossas experiências — sejam de qual natureza for; Social, Psíquica, Biológica... etc. Então nosso julgamento de bom e mau, certo e errado e etc... juntamente do abstração sobre a própria existência e o convívio social faz parte necessária destas experiências, específicas já vividas? Se tivéssemos experiências totalmente diferentes, nosso modo de perceber/ponderar/julgar o mundo seria radicalmente alterado?

Em qual ponto das formas do ser humano perceber sua existência são realmente próprias, abstraídas ou simplesmente reproduzidas, de forma alienada? E afinal, o que é consciência?

CONTINUIDADE DE PROGRAMA

Estamos tão acostumados com a ideia de viver numa continuidade de programa, alienados, que quase nunca percebemos os detalhes e a graciosidade da vida. Parece que em nossa arrogância, nós humanos, ignoramos toda a natureza ao nosso redor, a ponto de não apreciar o belo voo de uma borboleta, por exemplo. Parece que somos convencidos a conceber o mundo unicamente através da lógica consumista, assim alimentando um pensamento que nos faz esquecer que não somos únicos, tampouco superiores a nenhuma outra espécie, apenas temos sorte de poder refletir sobre a existência, nesta jornada evolutiva.

Consciência crítica e tipos de conhecimento

A palavra consciência, de acordo com o dicionário Michaelis é a capacidade que o homem tem de conhecer valores e mandamentos morais e aplicá-los nas diferentes situações. Mas, afinal o que é consciência? e quais são os tipos de conhecimento que o ser humano pode desenvolver?

Desde que passamos a questionarmo-nos acerca do mundo e do que presenciamos nele, a ciência, em especial a filosofia, estudam e tentam compreender a ação da consciência sobre nosso corpo e mente. Esse esforço reuniu as ciências, como psicologia, antropologia, sociologia e neuropsicologia, para uma sistematização teórica do tema. 

Filosofia na Educação

A filosofia sempre esteve relacionada ao conceito de reflexão, conhecimento e autoconhecimento. A palavra filosofia, de origem grega significa amizade pela sabedoria. Embora para muitos ela esteja confinada ao campo estritamente teórico, o desafio consiste em relacionar e pontuar a teoria com a prática, ou seja, a práxis teórica. Neste texto vou abordar de maneira resumida a relação que a filosofia tem com a educação, alguns dos principais filósofos que deram base ao início da educação bem como correntes de pensamentos vigentes, numa abordagem humanizada da educação. 

É nos apresentado que a filosofia envolve conceitos como: sabedoria, atitude, conhecimento, postura crítica, visão de mundo, estado de atenção e busca pela verdade das coisas. E a ideia de "pensamento filosófico" está profundamente interligada com a ideia de "atitude filosófica". A postura de aceitar a realidade como algo natural e costumeiro, significa opor-se à proposta da atitude filosófica. Neste ponto não significa negar a realidade, mas apenas não aceitar a proposta: é assim porque é assim, a atitude filosófica significa buscar entender o porquê das coisas serem como são e, se necessário criticá-las.

A relação da amizade com a filosofia significa estar atento e em constante reflexão sobre o mundo a nossa volta, a qual nos instiga a sair do estado de acomodação de nosso estado crítico, ou seja, nos impõe à sermos críticos. O filósofo Sócrates corrobora dizendo: Uma vida sem busca não é digna de ser vivida" (Sócrates apud REALE; ANTISERI, 2002).

A Caridade deve ser anônima; do contrário, é vaidade.

Antes da citação penso ser importante apresentar minhas considerações. Há muito tempo eu não comentava nada relacionado à religião. Ademais, minha posição é declaradamente em favor da ciência e seu método de autocorreção. 

Entretanto, após esta passagem em específico pensei ser oportuno e digna a reflexão ser publicada, muitos dos que se dizem cristãos deveriam de fato conhecê-la. Em tempos de consumismo extremo proporcionados graças ao sistema capitalista, podemos tomar esta pequena reflexão alegadamente feita por alguém chamado Jesus, supostamente datada de aproximadamente cerca de 2000 anos atrás; segundo a visão religiosa. Ao que aparenta; este homem apresentava muitos ideais que hoje poderiam ser comparadas ou identificados a uma visão socialista. Talvez até o chamariam de comunista — de maneira pejorativa — ou até mesmo o mandariam para Cuba. Esta citação em questão pode ser válida. Deveria em partes, nas coerentes, ser norteadora para os "Cristãos". 

Para quem professa fé Cristã: Este texto pode servir para reforçar esta fé e as atitudes coadunantes com o que está escrito. Mas deve-se ficar atento, para não ter uma postura hipócrita, discursar os pensamentos de Jesus e sobre suas atitudes, e fazer o oposto. Leiam atentamente a citação e façam jus a ela. Um dos pontos mais importantes é: expressar a fé sem interferir na liberdade alheia.

Para quem não professam fé cristã: Desconsiderem o caráter religioso desta, e atentem-se à reflexão humana do que se está abordando. A crítica ao ato da caridade nos ajuda a diferenciar as atitudes ditas "filantrópicas", mas que contém interesse de marketing pessoal e não sentimentalismo humano de ver o outro ser bem. 

O ponto muito importante da citação é a crítica que ela faz aos próprios religiosos que dizem ser religiosos mas, fazem-o por vaidade, por marketing pessoal e professam que seguem tais ensinamentos somente pela aparência que eles tem em âmbito social. Hipócritas, como versado na própria citação. No ponto que fala sobre professar a sua fé em silêncio e não nas praças públicas, Pode ser utilizada àqueles que acham que tem o dever de "converter" os outros para a sua fé, eles estão sendo hipócritas, segundo o próprio Jesus, e estão interferindo na liberdade alheia.  

A caridade deve ser anônima, do contrário é vaidade! As liberdades individuais não devem ser interferidas por preceitos religiosos — o Estado deve ser Laico — acredito que desta citação, pode-se fazer uma reflexão, independentemente de ser religioso ou não.

"Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: “Ficai atentos para não praticar a vossa justiça na frente dos homens, só para serdes vistos por eles. Caso contrário, não recebereis a recompensa do vosso Pai que está nos céus. Por isso, quando deres esmola, não toques a trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem elogiados pelos homens. Em verdade vos digo: eles já receberam a sua recompensa. Ao contrário, quando deres esmola, que a tua mão esquerda não saiba o que faz a tua mão direita, de modo que a tua esmola fique oculta. E o teu Pai, que vê o que está oculto, te dará a recompensa. 

Quando orardes, não sejais como os hipócritas, que gostam de rezar em pé nas sinagogas e nas esquinas das praças, para serem vistos pelos homens. Em verdade, eu vos digo: eles já receberam a sua recompensa. Ao contrário, quando tu orares, entra no teu quarto, fecha a porta, e reza ao teu Pai que está oculto. E o teu Pai, que vê o que está escondido, te dará a recompensa. 

Quando jejuardes, não fiqueis com o rosto triste como os hipócritas. Eles desfiguram o rosto, para que os homens vejam que estão jejuando. Em verdade vos digo: Eles já receberam a sua recompensa. Tu, porém, quando jejuares, perfuma a cabeça e lava o rosto, para que os homens não vejam que tu estás jejuando, mas somente teu Pai, que está oculto. E o teu Pai, que vê o que está escondido, te dará a recompensa”. (BÍBLIA, Mateus 6:1-6. 16-18)

Buscando a verdade

A busca pela verdade ou, por um conhecimento mais polido da realidade, como preferir, deve ser aberto a questionamentos e inclusive ao ceticismo rigoroso. O ceticismo deve servir para autocritica, inclusive. Ademais, não nos convém como intelectuais, buscarmos a verdade, se apresentamos uma postura fechada em arrogância defendendo nossas crenças da verdade como se fossem dogmas. Se, assim o fizermos, estaremos cometendo os mesmos erros que tendemos a criticar.

Porém, mesmo assim, devemos ter a noção que há conhecimentos tácitos, como os da física, os quais são objetivos, e podemos defender em certo grau, diga-se de passagem, elevado. Nestes casos podemos ter a convicção de defendê-los. Max Weber, um dos mais influentes pensadores das ciências sociais, afirma que a ética do cientista é, a ética da convicção absoluta, do tudo ou nada, da ação racional voltada a valores. Mas, devemos constantemente estar abertos à crítica bem fundamentada em evidências. E como nos lembra Carl Sagan, apresente uma evidência que a ciência está errada e o cientista irá abandonar sua crença errônea da verdade e vai voltar a estudar sobre o tema, tornando assim a ciência uma metodologia de autocorreção e mais, um modo de pensar.

As Escolas devem ser Laicas

Este é um terreno bastante delicado. A questão da liberdade religiosa, a partir do iluminismo, século XVIII, houve uma progressiva separação da religião e do Estado. A criação do Estado laico permitiu a liberdade religiosa, pois antes disso a religião do rei tinha de ser a religião dos súditos. Por isso as inúmeras guerras religiosas, cada grupo matando o outro em nome de Deus. A partir, então, do século XVIII, a escolha religiosa passou a ser uma questão de espaço privado. O estado deixou de se preocupar com isso, permitindo a cada um a escolha ou não de sua crença.

Assim, a escola pública é laica, isto é, não tem uma religião em especial. Na prática significa que a escola não deve fazer propaganda dessa ou daquela denominação religiosa, não deve obrigar os alunos a praticar certos tipos de rituais, não deve julgar os alunos pelas suas crenças. Isso significa que, a rigor, na escola pública não deve haver símbolos de qualquer credo religioso. Se houver um, então todos deverão ter o mesmo direito. Isso afeta inclusive o ensino religioso nas escolas.

Opiniões & Opiniões 2

Em referência ao texto Opiniões & Opiniões estou fazendo uma "parte 2" dele, mas numa perspectiva bem pessoal. Então desde já fica claro que esta parte dois é apenas uma autocritica em referência ao primeiro que de certo modo já tinha sido bem pessoal. Mas, vamos lá!

Como ser senciente tenho opiniões, e quero poder ler uma obra ou um acontecimento e após refletir sobre o mesmo ter o poder de expressar um pensamento e ideia sobre este e fazer socialização dela ao ponto de gerar debates, principalmente conscientização. Porém, para formar uma opinião é um processo atribulado, partindo do pressuposto do qual este texto foi escrito de que formar um pensamento que extrapole o senso comum¹ devemos evitar pensamentos ilógicos, preconceituosos e errôneos. Sendo assim a preocupação é que consiga formar uma opinião que desenvolvida através de qualquer meio como: escrita, debates, conversas... etc... que seja expressado corretamente no ponto em que não há como deixar a socialização da ideia a gerar mal interpretações, logo, num processo de escrita coerente, um exemplo é a forma de expressar as ideias, se escreve de maneira em primeira pessoa, narrativa, descritiva para os outros? Muitas vezes em minhas escritas há alternâncias entre escrever em primeira pessoa e "para os outros". 

A opinião expressa nunca deve ser uma verdade absoluta, mas pode ser bem embasada do ponto de vista lógico e racional para se defender como uma opinião racional/científica que mais se aproxime da realidade.  Sendo assim, num tempo futuro poder reler tais opiniões e fazer autocritica, não tenho medo de que eu discorde do que já expressei, isso significa que eu me desenvolvi, desde que eu não cometa erros de passar a opinar de maneira a discordar da realidade e da racionalidade. O processo de formação de opinião é turbulento dependendo do assunto abordado, são muitas variáveis a serem consideradas, principalmente nas opiniões que são relativas às ciências humanas, como ciências sociais, políticas, filosóficas dentre outras, pois nestas o formador de opinião não tem um laboratório e pode condensar os dados para um processo de experimentação num laboratório assim como as ciências exatas, conforme já fiz publicação no texto: Sociologia em busca da Verdade: Sociologia como ciência. É óbvio que as ciências humanas tem dados, informações e fatos a considerar para fundamentar seus pensamentos, mas as variáveis são tantas e o formador de opinião, que é o observador dos fatos e da realidade faz parte do objeto de estudo no qual quer opinar. 

Espero sinceramente que um dia, eu consiga formar opiniões e influenciar positivamente as pessoas independentemente da quantidade, mas pensando na qualidade e de maneira assertiva assim como muitos escritores, filósofos e cientistas que admiro o fizeram. 

¹ Senso Comum - É um saber que não se baseia em métodos ou conclusões científicas, e sim no modo comum e espontâneo de assimilar informações e conhecimentos úteis no cotidiano. | Senso comum é também o modo de pensar da maioria das pessoas, são noções comumente admitidas pelos indivíduos.

O que é Cultura?

O QUE É CULTURA?

1. A Cultura é Simbólica - se organiza em torno de símbolos e signos, cujos significados são constituídos pela sociedade, isto é, envolve a elaboração e aceitação de padrões, normas, hábitos e costumes, histórias, cujo significado é partilhado por indivíduos em sociedade.            
2. A Cultura não é inata - o fato de não ser inata concede a cultura um caráter de aprendizado, isto é, os indivíduos não nascem portadores de cultura, mas eles aprendem as capacidades, habilidades e valores que são definidos pela sociedade como importantes.                                    
3. A Cultura pressupõe uma linguagem - sendo a cultura algo que é aprendido, ela necessita, obrigatoriamente, de uma linguagem, de um instrumento de comunicação. Não estamos dizendo que a cultura necessita somente da escrita, sendo que as formas de comunicação utilizadas para a transmissão cultural são inúmeras (fala, gestos, símbolos...).                               
4. A Cultura possui um caráter social - ela se refere sempre a um grupo do qual o indivíduo faz parte. Não há cultura produzida por um indivíduo isoladamente. Para que haja produção da cultura, é essencial o engajamento dos indivíduos no grupo, na coletividade.                                  
5. A Cultura é um instrumento de coesão social - a cultura mantém os indivíduos unidos em torno de determinados ideais que são socialmente constituídos. Sendo assim, a cultura é um elemento indispensável à manutenção da ordem social, na medida em que envolve o aprendizado de hábitos, normas, tradições, valores e comportamento por parte dos indivíduos. Nesse sentido, a cultura pode ser vista como socializadora.                                                                                       
6. A Cultura é dinâmica - a cultura está sempre em movimento, mesmo que de maneira imperceptível, pois muitas vezes essas mudanças são lentas e não aparecem de imediato a nossos olhos. 

O termo cultura é realmente cheio de especificidades, visto que aborda questões que muitas vezes estão escondidas sob as relações de nossa sociedade. Não podemos pensar em nossa sociedade sem pensar nas relações culturais que a construíram e as que a modificam, sendo que a realidade existente hoje em nossa sociedade, é muito diferente de vinte, trinta anos atrás. Só podemos compreender essas mudanças, se levarmos em consideração os aspectos sociais, históricos e culturais de nossa sociedade. 

Desenvolvimento do Ser

Uma vez, em um debate desses muitos por aí, chegamos mutuamente sobre o assunto do desenvolvimento pessoal/intelectual do ser humano, a conclusão foi assombrosa, que todos os dias nós sofremos pequenas crises de quebra de paradigmas e rumamos em sentido ao nosso desenvolvimento. Todo o ser humano a se sentir desconfortável com a realidade em que vive, sabe que ali não é o seu lugar, talvez, nunca o foi. Porém, seu instinto de autodefesa o mantém ali parado, sobrevivendo tentando nutrir um anseio social imposto pelo próprio meio que ele está inserido. 

Imagem humorística da Evolução

Quanto mais tempo você fica nutrindo um sonho que não é em essência o seu, você fortifica e percebe que de certo modo está no sonho errado. A cada dia vives numa realidade paralela, mais descobre-se e quebra-se paradigmas que ali não é o meu lugar natural. A cada dia se intensifica que a realidade está no âmbito diferente do que você se encontra. Por exemplo, no meu caso estou mais para a FILOSOFIA DA CIÊNCIA e não no âmbito científico exato. Mais FILOSOFIA, menos cálculos. E a cada dia rumo mais e mais ao lado da filosofia.

E, o tempo que você luta por sonhos errados foram perdidos? por que continuo ali então? Certamente que não foram anos perdidos, foram anos em desenvolvimento em crescimento intelectual do qual ninguém pode tirar de ti o que você aprendeu e/ou vivenciou, isso moldou teu ser, e ajudou você a se auto lapidar. E, de fato você tem garantia de que o lado que você está querendo vai ser o melhor? Não! você não tem nenhuma garantia. Mas, o simples fato de você querer e lutar por si para chegar a tal lugar vale a pena a caminhada, por que o que é do ser humano senão uma luta constante por conhecimento e chegar ao "desconhecido"?

Nestes vários paradigmas da vida, você tem basicamente algumas opções: Permanece no sonho que você está mesmo tendo ciência de que o mesmo não é tão justo à você. Permanece nele por que é uma "obrigação" sistemática de vários fatores. Ou, aceita que você está sonhando uma ilusão e vai em busca de tentar sonhar aquilo que melhor te satisfaz naquele momento.

Se você não gosta da realidade em que vive, tente mudá-la, lute pelo que você acha que é certo. Nutra seu anseio humano pelo desenvolvimento.

Ciência e a Filosofia

A ciência jamais buscou a essência das coisas, jamais tentou explicar elas, apenas buscou descrever os fenômenos os quais chamamos de "realidade" e/ou naturais;

Cabe à Filosofia e a Filosofia da ciência buscar explicar essencialmente o funcionamento da ciência e suas relações. esta primeira e buscar esclarecer-nos de uma maneira geral sobre o existencialismo, a segunda, ajuda compreender a ciência através do ceticismo e sua via de regra fundamental que é a dúvida assim dando um entendimento humano para todo o processo científico e buscar as limitações da ciência.

Nesse aspecto, podemos entender a filosofia como uma "ciência primeira" assim sendo, uma ciência que sempre existirá e acompanhará a humanidade enquanto houver humanidade, pois ela sempre estará a revisar de maneira cética tudo o que para nós é "verdade", na qual em sua função de Filosofia da Ciência ela vai ajudar com embasamento filosófico o desenvolvimento da ciência. A ciência não pode viver sem filosofia, do contrário a filosofia pode viver sem ciência. A Ciência e Filosofia em suas abordagens sobre o mundo natural são indistinguíveis pois ambas estão entrelaçadas na tentativa da compreensão da natureza.

Por isso, penso eu, que é incoerente separar a filosofia da ciência, a visão filosófica e humanista está entrelaçada em todo o processo histórico da ciência e devemos garantir que quem estuda ciências tenha real noção de que ambas são essencialmente irmãs, principalmente a física, pois ela teve sua origem na Filosofia Natural, com Thales de Mileto.

Há sempre um encontro entre Humanas e Ciências Naturais.

Qual sua opinião sobre o tema?